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慧☆燈☆法☆师

诸恶莫作,众善奉行。

 
 
 
 
 
 

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生命的关怀

2008-4-15 18:21:54 阅读496 评论16 152008/04 Apr15

 

                                生命的关怀

                                   

作者  | 2008-4-15 18:21:54 | 阅读(496) |评论(16) | 阅读全文>>

在寺庙吃饭——过堂

2008-4-15 18:19:37 阅读703 评论6 152008/04 Apr15

在寺庙吃饭,也是一种修行,所以叫作过堂。过堂虽然只是吃饭,但过堂同时也是一堂法事,柏林禅寺的明绍师常对我们说:殿堂、禅堂、斋堂,都是修行的地方……

 

    过堂的规矩很多也很严格,首先吃饭要做到—— (1).内:食存五观:●计功多少,量彼来处。 ●忖己德行,全缺应供。 ●防心离过,贪等为宗。●正事良药,为疗形枯 ●为成道业,应受此食。一是思食物来之不易,二是思自己德行有无亏缺,三是防止对食物的美味产生贪的念头,四是饭食只作为疗饥的药,五是为修道业而受此食。所以,斋堂也叫五观堂,也就是我们所说吃饭的饭堂了。   (2)外:端身正坐,正意受食。

作者  | 2008-4-15 18:19:37 | 阅读(703) |评论(6) | 阅读全文>>

当前佛教界最大的弊病

2008-4-15 18:17:19 阅读568 评论36 152008/04 Apr15

今天我写这个题目,是本着利益众生的心而写,并不是依个人的主观而写。

 当前佛教界面临的最大问题就是闻思修的次第混乱,乃至于很多佛教徒根本就没有具足对佛教基础的认识和理解,更甚者,很多出家人也是一种迷信式的信佛。从而使当今的佛教呈现出外强中干的局面,各地寺院林立,庙宇富丽堂皇,但这些所谓的‘兴盛’皆是一种商业性的炒作,并不是真正具足闻思正见而生起的昌隆。

 庙宇殿堂辉煌林立,并没有让那些真正的佛子内心中生起欣慰,反而却生起了一种隐忧。各地皆以盖寺院为主,对闻思修并不是很强调,一些出家人认为只要能盖起大寺院就是在弘法,因而皆以此为佛教弘法之主流。如此的认识,如此的观点不仅不能令佛法复兴,反而会令佛法越来越衰微。

作者  | 2008-4-15 18:17:19 | 阅读(568) |评论(36) | 阅读全文>>

佛教徒可以有感情生活吗?

2008-1-19 21:36:20 阅读599 评论9 192008/01 Jan19

  所谓感情,是指男女之间、亲子之间和朋友之间的关系,亦即爱情、亲情和友情。佛教徒仍是凡夫,不可能没有父母,也不可能没有朋友,而除了出家人之外,佛教徒也应有个人的配偶。佛把众生称为「有情」,也就是说脱离以上三种情,就不是众生。而且,学佛是由众生来学的,是由凡夫开始的,任何人之间的接触交往,都必须合情合理合法。如果佛教只讲离欲,则无法使一般人进入佛门;如果佛的教化没有感情的成分,也很难教化众生。

  佛法所称的「慈悲」,似乎跟感情不同,但是慈悲的基础就是人与人之间的感情,有人称之为「爱」。爱除了分为有条件和无条件之外,也有「有我」和「无我」之别。佛菩萨的慈悲是无我的,人与人之间的爱是有我的;亲子之爱是无条件的,男女之爱和朋友之爱则可能是有条件,也可能是无条件的。佛法是要从基础的爱来引导至无我的慈悲。

作者  | 2008-1-19 21:36:20 | 阅读(599) |评论(9) | 阅读全文>>

最可贵的是什么?

2008-1-5 0:01:35 阅读412 评论6 52008/01 Jan5

在我们生活的广大世界中,什么是最可贵的东西呢?您也许会认为是自己的金银财宝或珍贵的物品等等,但我不这么认为。对我来说,自己的生命才是最可贵的,如果我在遭到生命危险时,我愿舍弃自己的一切财产来换取生命的延续。其实每个众生都会象我一样如是地珍惜自己的生命,我等大师——大慈大悲的释迦牟尼佛曾在《龙王请问经》中这样劝告我们:“朋友们!你们千万不要为了自他的生存而去杀害众生的生命!这是因为每个众生都珍视自己的生命。”所以有智慧的朋友们应该为了自他的利益而不要损害任何一个众生的生命。佛陀又在《布施波罗蜜多经》中劝诫道:“生命是最可贵的,甚至连蝼蚁以上的动物都喜爱自己的生命,不愿被杀和随喜被杀,故我也是不愿被杀、教杀和随喜杀。”由此看来,生命是何等的可贵!从生命的价值来看,我们即便是用一万元去救护一条鱼的生命也是值得的。当然,世尊所宣说的八万四千法门,我们修学任何一门,都是非常殊胜的,但是其它法在

作者  | 2008-1-5 0:01:35 | 阅读(412) |评论(6) | 阅读全文>>

学佛先从做人起

2008-1-4 23:39:54 阅读506 评论3 42008/01 Jan4

佛陀设教,并不神奇,而是平凡切实,注重身心的反省与检讨。因此,佛在世时,每月均召开两次的检讨会(即半月诵戒),使每人来一个坦白的报导与批判,有过则忏悔,无过则加勉,养成佛徒一种不慕虚荣、切实为学、修身、做人的真朴风气。兹举三种典型佛徒。

  有一次佛在检讨会中诵戒,即凭戒条来检举功过得失,其中有个叫须陀的站起来说:“我自学佛以来把家财尽量拿出做善事,虽然家中财产渐渐减少,我的精神很愉快,因我觉得自己帮助过许多人,做过许多好事。”佛就问他:“你为何如此慷慨去做好事呢?”他说:“因我听了佛法因果,知道作善得善果,故乐意如此做法。”佛当时就印可他,不愧是一个依教奉行者。

  第二个弟子名叫阿迦达站起来,接着说:“我过去曾独自

作者  | 2008-1-4 23:39:54 | 阅读(506) |评论(3) | 阅读全文>>

般若波罗蜜多心经(略说)

2008-1-4 23:36:34 阅读488 评论4 42008/01 Jan4

【唐三藏法师玄奘译】

唐朝时精通三藏的法师玄奘翻译

【观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。】

(观世音菩萨对舍利子说):

观自在菩萨常常进入深深禅定中去观察,功行达到深远而纯熟的地步时,人本来具备的大智慧如同明镜,无一物不尽显其中;其智光犹如太阳,无一物不能尽照。所谓五蕴,亦即作为物质的色境、随境的感受、因感受而起的思念、内心的意志取向以及针对世间所有万物的认知活动和观念,在般若智慧的观照之下,无不显现本有的空相。由于相空,从而除去了一切妄念;由于除去了妄念,从而不生烦恼,不起业惑,因而得以度脱一切灾难与苦厄。

作者  | 2008-1-4 23:36:34 | 阅读(488) |评论(4) | 阅读全文>>

乞丐老人一句话 感动天下中国人

2008-1-4 23:07:10 阅读548 评论27 42008/01 Jan4

有个朋友爱吃水爆肚,经常拽着我在哈尔滨的大街小巷寻找回民餐馆挨家试吃。后来被他找着一家,就在经纬街上,门面不大,卫生条件也让人不敢恭维,不过爆肚确实做得很地道。一段时间里,我们经常去那饕餮一番。

  那是去年秋天的一个下午,我们两个又坐在那个小馆里推杯换盏,不是午饭时间,店里只有我们两个老回头客,饭店小老板也拎杯啤酒坐我们两个旁边闲扯,这是个很慵懒的午后。

  在我们要第二盘水爆肚的时候,一个老乞丐推门而入。

  饭店地处繁华地带,经常有落魄者和伪装的落魄者来寻求帮助,我们也都见怪不怪,这家小饭馆的小老板挺有人情味,每逢有这样的事,或多或少他都要给两个,今天也不例外,没等老人开口,他掏出一块钱递了过去。老人不要,声音很含混的说不要不要,不要钱,有剩饭给一口就成。

  这令我们很诧异----这是一个真正的“要饭”的,他不要钱。我

作者  | 2008-1-4 23:07:10 | 阅读(548) |评论(27) | 阅读全文>>

构建和谐社会,开创人间佛教

2008-1-4 22:52:51 阅读153 评论1 42008/01 Jan4

人间佛教思想,不是创新,而是回归。因为佛出生在人间,所说的法也在人间,故说如此!

人间佛教思想的提出是针对明清以来,佛教的非人间化倾向,极力主张佛教需要人间化,在思想上要明确佛陀的人间佛教的深意,为人间的利益着想,为人间的庄严用心,重视现实生活的改善,将对人间的厌离转为对人间的关注、改良、净化、建设、庄严。对于人们的需求应予随顺,令其获取佛经所说的“现法安,现法乐”。

那何为人间佛教?依照星云大师所说:人间佛教指拥抱生命的佛教,是解决生死的佛教,是落实生活的佛教。人间佛教重视伦理道德,鼓励生活修行,注重五戒十善,强调六度四摄,讲究因缘果级,奉行慈悲喜舍,主张尊重包容,促进普世和谐。

作者  | 2008-1-4 22:52:51 | 阅读(153) |评论(1) | 阅读全文>>

烧香祈福的正确方法

2007-12-23 13:49:45 阅读290 评论3 232007/12 Dec23

烧香祈福的正确方法

   按照我国的传统习俗,每年春节及农历初一、十五等日期,广大群众有到寺院香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行,以满所愿,故将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家,以祈共沾法益。 
一、烧香礼佛的真实意义是什么? 
  寺院是佛教徒培福修慧的场所,古称丛林,通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛,是古印度净饭王的太子,后出家修行,在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者,是佛教的创始人,被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、 
  感激与怀念。去染成净,奉献人生,觉悟人生。如此而行,自然福慧具足,心想事成。 
二、供养佛、菩萨一定要烧香吗? 
  不一定。供养佛、菩萨方法很多,通常用鲜花(表因)和水果(表果),如果条件不具备,仅供一杯清水(表清净平

作者  | 2007-12-23 13:49:45 | 阅读(290) |评论(3) | 阅读全文>>

出家现僧相就是良福田

2007-12-17 13:11:07 阅读192 评论1 172007/12 Dec17

                                            妙莲老和尚  开示    

  现在很多人都说:“不要出家啦!在家修行还不是一样!你出家能受得起人家礼拜吗?能受得起人家的供养吗?”这话乍听之下似乎很有理,其实,这是假善知识,冒牌佛教徒胡言;真善知识是恭敬僧宝,哪有阻人出家的?这里所感善恶因果,请恭阅“出家功德经”就知道了。切勿造恶口业,受苦堪可怜!往住有一些想出家的人,被他这么一说,都不敢出家了。现在外面就有这些人,这真是末法时代;说好话的人没有,打气的人没有,泄气的人却是那么多。 

  他们一味的说:“在家出家修行不都一样,何必要出家?若都出家,世间人都要绝种了”有些发心想出家的,听了这话也糊里糊涂的认同:“是啊!那还是在家修行吧!” 

  诸位注意啊!想出家的人就千万不要听那些话,障碍了你的前程。其实,如果大家都出家修梵行,这个世界就清净了;众生不再是胎生情有,而是清净的莲花化生,哪里会绝种呢!此世界既然清净了,那么也不需要生西方了

作者  | 2007-12-17 13:11:07 | 阅读(192) |评论(1) | 阅读全文>>

☆菩萨的见、修、行、果☆

2007-12-16 12:59:17 阅读110 评论2 162007/12 Dec16

菩萨的见、修、行、果

  大乘菩萨的见解、修行、行为和结果,是菩萨道行人修行的方法和目标。我们都自以为是大乘行人,如果对这些都一知半解,修行就无从下手。

  社会上有很多人不愿意进这个门,这是因为福报不够、根基浅薄、机缘不成熟的缘故。而我们虽然愿意进这个门,却对菩萨的见解、修行、行为不看、不学;或者仅仅将之作为研究课题,虽然学了一点理论上的东西,明白了一些道理,却只会夸夸其谈、纸上谈兵,在行为上仍然是敷衍了事。如果这样,则永远也无法体会到佛法的微妙之处。

  所以,仅仅了解

作者  | 2007-12-16 12:59:17 | 阅读(110) |评论(2) | 阅读全文>>

《佛子行三十七颂》

2007-12-16 12:52:17 阅读109 评论0 162007/12 Dec16

节选自《佛子行三十七颂》(妙峰法师所译版本)

1、 此生幸得暇满船,自他须渡生死海,故于昼夜不空过,闻思修是佛子行。
2、 贪爱亲方如水动,嗔憎怨方似火燃,痴昧取捨犹黑暗,离家乡是佛子行。
3、 远恶境故或渐减,离散乱故善自增,心澄于法起定见,依静处是佛子行。
4、 常伴亲友还离别,勤聚财物终弃捐,识客且遗身舍去,舍现世心佛子行。
5、 伴彼若使三毒长,并坏闻思修作业,能转慈悲令丧失,远恶友是佛子行。
6、 依彼若令恶渐尽,功德犹如初月增,则较自身尤爱重,

作者  | 2007-12-16 12:52:17 | 阅读(109) |评论(0) | 阅读全文>>

藏传佛教的“五明”

2007-12-16 12:31:42 阅读90 评论0 162007/12 Dec16

五明

    菩萨乘愿往返世间救世度生,必要掌握世间的各种知识与“生活技能”。即能自养其色身,不给众生带来负担,又可以聚积资财,为众生施以种种布施。伺机善佳引导众生,止息诸恶.常行善法.趣向解脱。

      菩萨乘愿往返世间救世度生,又要不使众生有所累负,必要掌握世间的五种知识与“生活技能”。这就是五明:声明.工巧明.医方明.因明.内明。

声明:

    菩萨在世间救世度生,必要与众生传情达意,以授予众生清净解脱之法。在与众生讲授佛法时,必须言简通俗,演说流畅。因此,在世间救世的菩萨,必要对世间的各种语言.文字.阅读能力.写作能力勤加修习。才能使佛法的真谛准确无误地弘扬,才能使佛法的真谛顺利地得到传播。

    对世间各种语言.文字.书写.声韵等学问的掌握,就是声明。

作者  | 2007-12-16 12:31:42 | 阅读(90) |评论(0) | 阅读全文>>

南无阿弥陀佛

2007-11-23 12:21:47 阅读210 评论18 232007/11 Nov23

 “南无”,是梵文Namas的音译,读作那谟,亦译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。是佛教信徒一心归顺于佛的用语,常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前,表示对佛、法的尊敬和虔信,如南无喝罗、南无三宝等。南无阿弥陀佛.阿弥陀是佛的名号,名号来源于梵语音译,“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思,“南无”为梵语“昄依”的意思。快要死的人念“南无阿弥陀佛”,他将带你的灵魂去极乐世界。它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思,等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边,语言无法说清

    南无(读那模)阿弥陀佛。南无就是至心归依的意思。阿字正确读法是汉语拼音字母中的A字。这个“阿”(A音)字很重要,阿字是华严字母音里面的第一个字。

作者  | 2007-11-23 12:21:47 | 阅读(210) |评论(18) | 阅读全文>>

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